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“100 años de literatura costarricense de Margarita Rojas y Flora Ovares es una obra fundamental dentro de la historiografía literaria de nuestro país. Desde la aparición de su primera edición en 1995, se convirtió en fuente obligatoria de consulta, tanto para los especialistas como para cualquier persona interesada en obtener una visión de conjunto, ágil y clara, de la tradición literaria costarricense.

El estudio de Rojas y Ovares compendia las mayores virtudes de las mejores obras que han abordado el mismo tema: de la clásica Historia de la literatura costarricense (1957) de Abelardo Bonilla toma la erudición, la riqueza en los datos y el cuidado por ofrecer detallada información sobre un número ingente de escritores y textos; y comparte con la Breve historia de la literatura costarricense (2001) de Álvaro Quesada el despliegue de un remozado aparato teórico y metodológico de base que incorpora los avances de la teoría y la crítica literarias de la segunda mitad del siglo XX, a lo que se suma el conocimiento de las modernas tendencias que han renovado el conocimiento e interpretación de la historia costarricense a partir de la década de 1970. La combinación de estas virtudes, exhaustividad y enfoque actualizado, hacen de esta una obra de referencia insustituible en nuestro entorno”.

Alexánder Sánchez Mora
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“100 años de literatura costarricense de Margarita Rojas y Flora Ovares es una obra fundamental dentro de la historiografía literaria de nuestro país. Desde la aparición de su primera edición en 1995, se convirtió en fuente obligatoria de consulta, tanto para los especialistas como para cualquier persona interesada en obtener una visión de conjunto, ágil y clara, de la tradición literaria costarricense.

El estudio de Rojas y Ovares compendia las mayores virtudes de las mejores obras que han abordado el mismo tema: de la clásica Historia de la literatura costarricense (1957) de Abelardo Bonilla toma la erudición, la riqueza en los datos y el cuidado por ofrecer detallada información sobre un número ingente de escritores y textos; y comparte con la Breve historia de la literatura costarricense (2001) de Álvaro Quesada el despliegue de un remozado aparato teórico y metodológico de base que incorpora los avances de la teoría y la crítica literarias de la segunda mitad del siglo XX, a lo que se suma el conocimiento de las modernas tendencias que han renovado el conocimiento e interpretación de la historia costarricense a partir de la década de 1970. La combinación de estas virtudes, exhaustividad y enfoque actualizado, hacen de esta una obra de referencia insustituible en nuestro entorno”.

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Este libro contiene 20 ensayos sobre 21 escritorxs costarricenses cuyo debut literario –o bien su obra principal– vio la luz durante estas dos primeras décadas del siglo XXI; feliz coincidencia cabalística que se da en el contexto del bicentenario de la independencia. Con él se celebra un hecho histórico, pero, ante todo, se busca evidenciar y problematizar las ideas sobre lo nacional que hemos construido hasta ahora. Damos así cabida a un conjunto de voces diversas que nos permiten dialogar sobre nuestras prácticas culturales, sobre nuestras instituciones literarias, sobre las estrategias críticas y discursivas y, no menos importante, sobre los imaginarios –su génesis, sus relaciones y fracturas– que hemos construido sobre nosotrxs mismxs y que nos han constituido como país.
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El autor nos ofrece de manera ágil, amena, y sin embargo completa, este recorrido por cien años de literatura costarricense. Brevedad solo indica aquí conocimiento pleno de la materia y claridad en la búsqueda de lo esencial.
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Esta obra comienza con una muestra de las letras de los pueblos originarios y textos coloniales, antes de acometer la tarea central de presentar, histórica y analíticamente, el devenir de textos y autores de la literatura costarricense en estos 200 años de vida independiente. Se trata de un texto con visión inclusiva, privilegiando consideraciones de etnia, de género, y de nacionalidad, que son testimonio vivo de esa conformación multiétnica y pluricultural de nuestra nación.

El texto ilustra la creación de la nación costarricense, de su literatura, con el aporte de muchos pueblos, etnias y personas, originarias algunos, migrantes otros y sus descendientes.

Se trata, entonces, de una excelente obra de consulta que de seguro celebrarán los profesores de literatura y sus estudiantes, pues además del análisis en contexto histórico, agrega una extensa bibliografía, con valiosos índices para facilitar la consulta: uno onomástico y otro de obras citadas. Es a la vez un riguroso análisis con una perspectiva fresca y de muy fácil lectura. El libro incluye un anexo, elaborado por la profesora Alejandra Mc. Cook, del Colegio de Licenciados y Profesores, que señala algunas correspondencias entre el texto y los programas de educación pública, correlación por demás útil para los profesores de literatura.
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El naturalista Alexander F. Skutch declara, en El ascenso de la vida, la responsabilidad enorme depositada con el tiempo y la historia en el ser humano, cúspide de esa evolución maravillosa, única especie capaz de apreciar los valores estéticos, pues “el Universo fue de tal modo establecido, que dándole tiempo suficiente, no fallaría en engendrar belleza con seres idóneos para gozarlo y apreciarlo”.

“Yo espero que, al llamar la atención sobre la importancia de nuestro planeta y de los espléndidos dones que la evolución nos ha dado mediante esfuerzo tan vasto, este libro pueda ayudar a disipar la debilitante tiniebla que se cierne sobre la humanidad en una época angustiosa, de modo que podamos sobrellevar el curso ascendente de la vida, con renovado vigor y coraje”. ALEXANDER F. SKUTCH
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La conjunción feliz de un historiador tan brillante y conocido como Carlos Meléndez y el narrador de origen limonense, Quince Duncan, ha dado lugar a una obra entre cuyos méritos no es el menos principal constituir el primer trabajo histórico-social de envergadura acerca de un grupo étnico cuya participación en la vida de nuestro país debe conocerse en toda su extensión e implicaciones, ya que los trabajadores inmigrantes que procedían de Jamaica y otros puntos de la zona del Caribe llegaron a ser a lo largo de sus descendientes, son y serán por siempre, parte indivisible del nosotros nacional.
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Este libro constituye un importante e impostergable aporte al estudio del folclor costarricense. Es la culminación del trabajo de toda una vida de la destacada folclorista Emilia Prieto. De 1980 a 1985 escribió los guiones para su espacio radiofónico en Radio Nacional en la forma de un ameno diálogo con el locutor, intercalando en cada programa canciones ticomeseteñas tradicionales recopiladas e interpretadas por ella misma. Estos guiones fueron recopilados y editados por la doctora en ciencias Liana Babbar, su nieta, quien conoció de primera mano estas investigaciones.

Con un lenguaje sencillo, evidente dominio pedagógico y su característico buen humor y fina ironía, la autora trató de sensibilizar a los costarricenses sobre la importancia y trascendencia de su propia cultura. Este trabajo resume sus investigaciones sobre las diversas manifestaciones de nuestra tradición cultural, que incluyeron las decoraciones de carretas, tonadas campesinas, costumbres de antaño y el habla popular. En 1985 recibió el Premio Nacional de Periodismo Cultural Joaquín García Monge por este valioso trabajo divulgativo
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Leer ensayos equivale a contemplar el horizonte, a mirar con detenimiento la tenue línea que divide el pasado del presente, el momento mismo en que la historia se convierte en historia humana, es decir, en raíz, en cuerda que nos ata con nuestros antecesores. Por estas razones, leer ensayos sobre la identidad o las identidades del costarricense implica entrar en contacto no con los mitos sobre nuestra supuesta idiosincrasia, sino con las dudas que la diferencia instaura (…) Cada vez que el lector se asoma a sus páginas, enfrenta una profunda inquietud. Lejos de recibir un catálogo preciso del ser costarricense, adquiere conocimiento sobre los límites, las falsedades y los gestos de una comunidad cuya representación sigue en pugna.

Gabriel Baltodano
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Este libro es un valioso estudio sobre las opresiones de raza y de sexo, cuidadosamente documentado, en el que la autora expone, comenta y critica una buena cantidad de fuentes en apoyo de su propia tesis, con suma coherencia y habilidad. Su finalidad explícita es contribuir a las luchas antirracista y antisexista, mediante un esfuerzo para, en palabras de George Yanci, “forjar nuevas formas de ver, conocer y ser”. Para su propósito, la autora parte de dos ideas fundamentales: primero, que la opresión es un fenómeno estructural, y segundo, que en ella las emociones desempeñan un papel categórico, tanto en los grupos opresores como en los oprimidos.
Sáenz ofrece en este libro unas observaciones muy interesantes sobre el privilegio, definido no solo como la ausencia de barreras, o la recepción de beneficios concretos, sino como ventajas adicionales, de modo que el privilegio mismo mantiene la opresión, por cuanto produce y reproduce oportunidades y beneficios arbitrarios o inmerecidos, como por ejemplo mayor credibilidad y consideración social, más posibilidades, mayor capacidad expansiva en el sentido de sentirse por default, con-“derecho-a” y merecedor de todo aquello que se desea y emprende. Por lo tanto, afirma Sáenz, el hecho de ser estructuralmente privilegiado supone por sí mismo implicarse en el mantenimiento de la opresión, que de modo sistemático habilita a unos en función de cómo discapacita a otros. Y aunque no todos los sujetos opresores tienen el mismo grado de responsabilidad por los daños de la opresión, ser un sujeto privilegiado, afirma Sáenz, es participar en ella y, en este sentido, ser un sujeto opresor.

Todas estas consideraciones sobre el modo en que funciona el poder opresivo, son profundamente esclarecedoras para entender por qué resulta tan difícil la lucha contra el racismo y el sexismo, y suponen, por lo tanto, una herramienta intelectual muy valiosa para las personas interesadas en erradicar estas formas resistentes de injusticia social.

Yadira Calvo
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Desde hace años, Grace Prada viene dedicando gran parte de su labor intelectual a investigar, comentar y divulgar el pensamiento de las mujeres en el país. En su antología La feminización de la palabra y las pensadoras costarricenses, salta a la vista el valor de este trabajo por sí mismo, pero aún más si se observa lo poco que a las autoras se las ha tomado en cuenta. Como ella señala en la Introducción, ni la historia literaria de Abelardo Bonilla, ni la antología de Luis Ferrero, incluyen mujeres ensayistas; Arnoldo Mora localiza solo cuatro; y, en 100 años de literatura costarricense, de Margarita Rojas y Flora Ovares, no se halla ni una. Si bien en general las estadísticas señalan que este es el género menos practicado por las mujeres, en una proporción de un 20 por ciento ante un 80 por ciento de hombres, esto por sí solo no explica esa escasez de nombres femeninos. Sobre todo, si consideramos que autoras como Vera Yamuni, Yolanda Oreamuno, María Fernández Le Capellain, Carmen Naranjo; Luisa González, Carmen Lyra, Lilia Ramos y Emilia Prieto, por citar solo algunas de las más renombradas, ya habían producido y publicado su obra cuando se editaron esos estudios.

En esta labor de hortelanía, Grace Prada lleva años cultivando el peral, en el intento de “quebrar” lo que en sus propias palabras llama “el argumento sexista de que no hay pensadoras en Costa Rica”. Parte de su cosecha nos la regala en este libro que ayudará en la ruda tarea de suprimir exclusiones infundadas y estereotipos insostenibles.
Yadira Calvo
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Yadira Calvo presenta un bien razonado argumento sobre el surgimiento del patriarcado, mostrando como este permeó las instituciones sociales para formar una cultura de omnipotencia masculina y subyugación femenina. Ella ilustra como el patriarcado perpetuó este injusto sistema con la ayuda de mitologías, religiones y conceptos “científicos” basados en el engaño. Sonia de la Cruz Malavassi
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